O BUDISMO E AS QUATRO NOBRES VERDADES DO SOFRIMENTO (PARTE IV)

3. A VERDADE DA EXTINÇÃO DO SOFRIMENTO

A terceira verdade nobre do budismo preconiza que é necessário suprimir o desejo para suprimir o sofrimento. O desejo deixa o homem apegado a um mundo vão e doloroso gerando nele aquele ser fictício que quer inconsideravelmente a vida. Esta terceira verdade derivasse diretamente da verdade anterior: para suprimir o sofrimento não há outra via a não ser suprimir o desejo, filho da ignorância.

Para Buda, não basta renunciar apenas os desejos irracionais, é preciso renunciar o desejo em si, e até mesmo o desejo de uma vida futura. Esta renúncia não consiste na mortificação do prazer, nem na elevação do ser de uma pessoa por meio de expiação ou holocausto, em face de um “totalmente Outro”, Deus, que segundo o budismo, não existe.

Kyokai (2013) afirma que o desejo é a raiz de toda a paixão humana, se ele “puder ser removido, aí, então, morrerá esta paixão e desaparecerá, consequentemente, todo o sofrimento humano”. A meta buscada com esta renuncia é a cessação da maldição da nossa existência fenomênica e o seu apego a um mundo também fenomênico.

Padovani e Castagnola (1990), em nota, declara que o budismo pretende que se evite especialmente o amor à mulher, daí derivando a conservação da espécie humana. O que é a extrema expressão do desejo, da vontade de viver, e, portanto, implica o extremo sofrimento humano.

Contudo, segundo Morais (1996) a cessação do sofrimento só acontecerá no estado do nirvana, definido por ele como a “serenidade ou deleite supremo após extinção do desejo”.

Prof. Lucio M. L. Lima

O BUDISMO E AS QUATRO NOBRES VERDADES DO SOFRIMENTO (PARTE III)

2. A VERDADE DA CAUSA DO SOFRIMENTO

         Vimos na primeira verdade que o sofrimento é um fato e que a existência está impregnada dele. Mas qual a sua gênese? Kyokai (2013) afirma que as suas origens estão “nos desejos do corpo físico e nas ilusões das paixões mundanas. Se estes desejos e ilusões forem investigados em sua fonte, poder-se-á verificar que eles se acham profundamente arraigados nos instintos físicos. Assim, o desejo tendo um grande vigor já em sua base, pode manifestar-se em tudo, inclusive em relação à morte”.

Para o Budismo, a Samudaya (verdade da causa do sofrimento), é gerada no homem por seus desejos, sendo os sentidos o campo de entrada e sede dos apetites físicos. Como essa ânsia nunca pode ser plenamente saciada, ela acarretará constantemente sentimentos de sofrimento.

Portanto, toda manifestação de desejo leva ao sofrimento: o instinto de sobrevivência, amar a vida e acreditar que tem uma alma e o desejo de morrer, por exemplo. Suicidar-se, segundo o budismo, não resolve os problemas do sofrimento humano, pois não liberta o indivíduo do ciclo eterno.

Para refletir.

Prof. Lucio M. L. Lima